另外，近现代生活方式的享受，也对慈禧的思想观念的转变，起到了至关重要的推波助澜的作用。
历史的发展和进步，和生活方式的改变，息息相关。每一种生产力对应着一种生产关系，同时，也对应着一种独有的生活方式。进入了新的生活方式的人，本能地会支持这种生活方式背后的生产力和生产关系。
关卓凡以为，论生活质量的绝对值，一个二十一世纪的小白领，许多方面，都远远超过了一位十九世纪中叶的皇帝。
首当其冲的，是抽水马桶。
要排座次的话，关卓凡认为，抽水马桶绝对位居工业社会生活方式和农业社会生活方式分野之第一位，电啊、火车啊、汽车啊、自来水啊神马的，都得往后排。
不能想象，用开了抽水马桶的人，怎么可能还用得惯传统的“夜香”？
由俭入奢易，由奢返俭难啊。
抽水马桶之外，官港行宫的暖气之设，暖意均匀，包裹全身，又无一丝烟火之气，实非传统的“地龙”可比。
一拧开来即送出冷、热水的“水龙头”，更是可和抽水马桶媲美的“大杀器”。
明亮耀眼的煤汽灯和煤油灯，照亮黑夜如白昼，以前用开的蜡烛，万万不如了。
还有，坐上去、躺下来，似硬实软、欲拒还迎的大床和“梳化椅”，其舒心畅意之处，亦不是硬木板铺上棉褥垫子能够相提并论的。
另有不少细节，譬如，那种松软厚实的面巾、浴巾，比之慈禧以前使用过的各种丝棉巾帕，好用的太多，给御姐留下了非常深刻的印象。
关卓凡没有放过任何“道具教学”的机会，他对圣母皇太后说，这种“毛巾”，乃是用蒸汽织机织就，咱们自己的手操织机，是织不来的。
“咱们中国有四万万人口，这个‘毛巾’，假如一人一条，就是四万万条。‘毛巾’不能用一辈子，换一条，又是四万万条！——太后请想一想，这是多大的生意？还有，织这一个又一个‘四万万条’毛巾，要多少台蒸汽织机？制造、运作这许多蒸汽织机，又要开多少铁矿、煤矿？这许多工厂，能够给朝廷缴纳多少税银？又能够请多少工人、养活多少人家？”
“一边儿国库充盈，一边儿老百姓有工做、有饭吃，太后请想一想，那不就是太平盛世？纵有洪、杨之流，又如何能够蛊惑人心，叫老百姓放着好好儿的日子不过，跟着他们去发疯寻死？”
御姐听得怦然心动，同时又不由有些恍惚：怎么，就这么简简单单一条“毛巾”，居然变戏法似的，变出了后边儿这一大堆物事来？
关卓凡笑着说道：“回太后，其实还不止呢！这‘毛巾’，不是织出来就好了，还得漂白、印染，因此，做一条‘毛巾’，除了织机，还要漂机、染机——同织机一样，这漂机、染机，亦由蒸汽驱动，也是铁造的，也是要吃煤的！”
“于是，就要开更多的矿！”
“还有，漂、染，不要漂剂、染料？太后请看，这又是一大块儿的生意！”
“这个情形，洋人称之为‘产业链’，意思是一而二，二而三，三而四——拿咱们的话来说，就是鸡生蛋，蛋生鸡，鸡又生蛋，蛋再生鸡，循环无穷——一条简简单单的‘毛巾’，真的可以造出一个绝大的局面来！”
总之，明里暗里，关卓凡反复给慈禧灌输这么一个概念：官港行宫里的一切新鲜享用，冲水马桶、暖气、水龙头、煤气灯、煤油灯、梳化椅、弹簧床、毛巾，等等等等，后面都有一个吃煤、喷烟、冒汽的庞大体系，在无日无夜、无休无止地运作着。
你要长时间地保持这些享用，你就得把这一套体系建立起来！
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